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中医养生睡眠 《黄帝内经》与现代不符合之处的概念修正

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《黄帝内经》和《梦的解释》与现代不符合之处的概念修正

        《黄帝内经》以至大量的中医古籍的一贯写作方法是以某一重点病机去解释某一复杂的医学 理论,解梦的部份更是历代研究者较少着墨的部分。故以《黄帝内经》或中医古籍字面上的解梦直接去指导临床是不妥当的。如《黄帝内经》中对梦的描述应对应为一类病像,而不仅仅是字面含义。

        以下将以弗洛伊德解梦和传统中医解梦的配合使用概念、弗洛伊德解梦和传统中医解梦于临床的诊疗方向,以及 《黄帝内经》和 《梦的解释》与现代不符合之处及修正的概念,进行传统中医解梦与弗洛伊德释梦异同和临床意义的论述。

        《黄帝内经》于两千多年前成书,不少观点因年代所限已经失去参考意义,随着年代改变, 人的生理心理,尤其心理会有改变。弗洛伊德《梦的解释》在 1899 年出版,一百多年来也有随时代转变而不再适用的观点。但弗洛伊德的理论相当关注患者的个人史对心理以至梦的影响,故只要充分的考虑患者的个人史,不适合的部分是可以修正和发展的。

        《黄帝内经》中提及“短虫多则梦聚众,长虫多则梦相击毁伤”。假如根据弗洛伊德的理论, “短虫” 是一个生理病理刺激,而“梦聚众”则是一个梦像的表现,也就是梦材料的象征物。然而,“梦聚众”这一象征物在古代及现代是否有一样的含义呢? 要了解象征物背后的含义,首先就要先了解这一象征物对患者来说有什么意义。古代人跟现代人对象征物的理解往往有不同。以“短虫多则梦聚众,长虫多则梦相击毁伤”为例,古代人口密度低,而且更多人是住在农村,“聚众”对古代人而言可能是一件很不寻常的事情,甚至是一件很反常的事,带给古代人的可能是一种压迫感; 现代人口密度高,大部分人是在城市居住,每日在地铁、办公室、商场碰到的都是满满的人潮,“聚众” 是一件再也寻常不过的事情。

        失眠疗养苑爱心提示:《黄帝内经》所载的方法难以直接使用。而弗洛伊德的精神分析理论虽然侧重点在心理方面,但他也承认生理上的刺激会对梦造成影响,并提出了把复杂的梦像分析的方法,尤其是根据每个患者独特的个人史去破解伪装的方法更是令梦的真相得以揭示。揭示后的梦像由于较简单直接,使得 《黄帝内经》所载的解梦方法得以使用,从而使患者的病机得以揭示,以指导临床疾病。当然,这也需要与临床的情况结合,把病史、体征与梦像相结合,才能全面的考虑患者的情况以指导诊疗。

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